Home » Nota Editor (Page 2)

ORANG KITA ARIF SEJAK DAHULU

Di pasar lambak itu, pemuda tersebut berteriak menagih perhatian orang yang lalu-lalang di situ. Dia menjual madu lebah. Madu lebah itu pula belum dibotolkan. Jika ada pembeli, barulah madu lebah itu dimasukkan ke dalam botol. Dia turut membawa sarang lebah bersama-samanya sebagai bukti bahawa madu lebah yang djualnya itu asli dan bukan tiruan.

Di sudut lain, ada juga orang yang menjalankan perniagaan yang sama seperti pemuda tersebut. Namun demikian, madu lebah yang dijual oleh orang itu sudah dibotolkan. Meskipun penjual itu menyatakan bahawa madunya asli, pernyataan itu kerap kali meragukan orang ramai. Betulkah madu itu asli kerana tiada bukti yang menunjukkannya begitu?

Madu lebah dicari dan digunakan kerana dikatakan mempunyai khasiat tertentu. Bukan hanya madu lebah, apa-apa sahaja yang ada di rimba semula jadi kelihatannya mempunyai fungsinya yang tertentu. Siapa sangka bahawa bisa ular mempunyai nilai perubatan kerana mampu menjadi penawar penyakit kanser? Sebagai contohnya, bisa ular tedung hitam mengandungi protein yang dikenali sebagai kontortrostatin yang bertindak menghalang sel kanser.

Sesekali kita membaca atau mendengar berita dalam media cetak atau media elektronik tentang serbuan oleh pihak berkuasa terhadap premis tertentu. Yang ditemukan dalam serbuan lazimnya bahagian satwa, selalunya yang dilindungi oleh undang-undang, yang telah dikerat-kerat – sudah sedia untuk dijadikan sebagai hidangan eksotik. Sebagai misalnya, harimau sering menjadi mangsa kerana masyarakat Cina percaya bahawa tulangnya dapat dijadikan sebagai ubat pelbagai jenis penyakit, termasuk malaria dan sengal-sengal tulang, selain sebagai afrodisiak walaupun tidak pernah kedengaran kajian tentang kebenaran kepercayaan itu.

Begitulah kayanya rimba negara. Segala-gala yang dimilikinya kelihatannya mempunyai peranan tertentu dalam kehidupan harian manusia. Banyak rahsia rimba yang masih tersembunyi, yang belum dijumpai, yang hanya menunggu masa untuk diteroka dan ditemukan oleh sebahagian besar masyarakat. Hanya segelintir masyarakat yang arif tentang rahsia rimba itu, yang barangkali diwarisi daripada generasi kepada generasi.

Pada hakikatnya, sejak sekian lama minda masyarakat dijajah oleh analogi yang menyatakan bahawa segala-gala yang datangnya dari Barat lebih baik daripada apa-apa yang berasal dari bahagian lain di dunia. Oleh itu, masyarakat lebih mempercayai perubatan moden, sebagai contohnya, yang datangnya dari Barat daripada mempercayai perubatan tradisional yang diwarisi turun-temurun. Barangkali hal ini berlaku kerana peredaran zaman. Tentunya tidak banyak orang yang tahu bahawa pokok dukung anak mampu merawat pesakit yang mengambil ubat hydrochloride-25.

Dari masa ke masa, selagi ada peredaran bulan dan bintang, selagi itulah akan ada musibah baharu. Apabila ada penyakit baharu, pasti ada usaha untuk mencari penawarnya. Maka bertungkus-lumuslah pasukan penyelidik mencari penawarnya. Kadang-kadang penawarnya berada tidak jauh daripada kita, berada di sekeliling kita, di rimba kita. Memang tidak mustahil jika penawarnya sudah ditemukan oleh orang dahulu kerana kearifan mereka, hanya menunggu masa untuk ditemukan oleh orang sekarang. Oleh itu, marilah kita meraikan kearifan tempatan yang kita miliki tanpa menidakkan kebijaksanaan orang lain.

Selamat menyambut Maal Hijrah 1437.

Armin Azhari Saleh

***

Artikel ini dipetik dari majalah Dewan Budaya keluaran Oktober 2015.

Posted in: Nota Editor

HANGAT-HANGAT TAHI AYAM?

Restoran ini terletak di Kampung Attap, Kuala Lumpur, dan menjalankan perniagaan dari pagi hingga tengah hari setiap hari, kecuali hari Ahad dan cuti umum. Biasanya selepas makan tengah hari, restoran ini ditutup. Daya penariknya ialah kari kepala ikan untuk makan tengah hari. Pelanggannya memang banyak – kenderaan diletakkan di tepi jalan sehingga kerap mengganggu kelancaran lalu lintas; ada pemilik yang kadangkala disaman oleh pihak berwajib. Harga makanan dan minuman dapat dikatakan berpatutan, tetapi hal itu tidak menjadi masalah kerana memenuhi cita rasa.

Sejak pelaksanaan cukai barangan dan perkhidmatan (CBP), yang tertera pada resit restoran ini hanyalah jumlah besar harga yang perlu dibayar oleh pelanggan. Tiada perincian tentang harga makanan dan minuman yang dibeli oleh pelanggan, termasuk CBP. Hanya pelanggan tetap yang mengetahui sama ada harga makanan dan minuman itu naik ataupun kekal – pastinya tidak turun – tanpa mengira CBP.

Lokasi restoran ini pula di Taman Rasa Sayang, Petaling Jaya. Waktu perniagaannya dari pagi hingga malam setiap hari – kadang-kadang tutup pada hari Ahad dan hanya bercuti semasa hari cuti umum. Pemiliknya merungut kerana terpaksa membeli mesin kira wang baharu yang berharga beribu-ribu ringgit oleh sebab pelaksanaan CBP. Walaupun tidak berpuas hati, pemiliknya tetap mematuhi arahan – mungkin takut dikenakan tindakan undang-undang. Dalam resit restoran ini, perincian tentang makanan dan minuman yang dibeli oleh pelanggan tertera dengan jelasnya, termasuk CBP.

Notis di pasar raya mini di Taman Intan Setia, Tanjong Malim, ini menyatakan bahawa CBP telah dimasukkan dalam harga barangan yang dipaparkan di rak. Dahulu pek malt coklat dua kilogram itu berharga RM17.99. Selepas dikenakan enam peratus CBP, harganya sepatutnya RM19.07. Walau bagaimanapun, harga yang dipaparkan di rak ialah RM19.10 – peningkatan tiga sen. Sebenarnya banyak orang yang tidak menyedari peningkatan harga tersebut, kecuali pengguna tetap malt coklat itu.

Pada hakikatnya, CBP menjadikan sebahagian daripada masyarakat lebih sedar terhadap hak mereka sebagai pengguna. Dahulu mereka tidak pernah atau jarang-jarang meminta resit pembelian di premis yang tidak mengeluarkannya atau yang mengeluarkannya jika diminta, tetapi kini resit itu diminta untuk diteliti. Bagi yang amat sedar, mereka akan mengira CBP yang dikenakan terhadap barangan tersebut sehingga mereka dapat mengesan berlakunya peningkatan harga barangan itu yang tidak sepatutnya terjadi. Bagi yang lebih amat sedar, hal sedemikian akan dilaporkan kepada pihak berwajib.

Sememangnya CBP sedikit banyak mengubah budaya kepenggunaan dalam kalangan masyarakat negara ini. Pada awal pelaksanaannya, kedengaran banyak omelan daripada masyarakat pengguna tentang itu dan ini. Setiap hari media, baik arus perdana mahupun alternatif, memainkan isu tersebut sehingga orang yang diberi tanggungjawab untuk memastikan kelancaran pelaksanaan CBP pada peringkat kabinet berubah status – daripada kurang atau tidak dikenali kepada amat dikenali.

Namun demikian, selepas lima bulan, keadaan kelihatannya telah kembali tenang. CBP tidak lagi dibincangkan secara meluas, apatah lagi menjadi isu utama dalam media kerana dibayangi isu lain. Adakah perubahan budaya kepenggunaan masyarakat negara ini sekadar hangat-hangat tahi ayam?

Salam Aidiladha 1436.

Armin Azhari Saleh

***

Artikel ini dipetik dari majalah Dewan Budaya keluaran September 2015.

Posted in: Nota Editor

SEHATI SEJIWA MENYAMBUT HARI KEBANGSAAN

Barangkali tidak banyak orang yang menyedari kewujudannya walaupun berada di tepi jalan utama. Ribuan orang melalui jalan itu setiap hari, tetapi tidak salah jika dikatakan bahawa sebahagian besar daripada mereka tidak menyedari kewujudannya. Itulah nasib yang dialami oleh Menara Jam Merdeka di Sungai Siput (U), Perak. Yang pasti, menara jam itu wujud sejak tahun 1957 berdasarkan tulisan tahun itu pada binaannya. Tentunya menara itu dibina untuk memperingati hari kemerdekaan negara.

Di simpang pertemuan di antara Jalan Tun Abdul Razak dengan Jalan Kolej Melayu, dahulu terdiri bangunan yang dikenali sebagai Dewan Merdeka. Daripada namanya, dapatlah diandaikan bahawa dewan tersebut dibina bagi memperingati hari kemerdekaan negara. Namun demikian, bangunan itu telah dirobohkan kerana kononnya mengganggu keindahan beberapa buah bangunan berseni bina Gothik yang menjadi jirannya, yang menjadi daya tarikan Kuala Kangsar.

Nasib Stadium Merdeka di Kuala Lumpur nampaknya lebih baik daripada nasib Dewan Merdeka itu. Pada tahun 1990-an, stadium itu diberikan kepada pemaju yang mengeluarkan belanja untuk membina Kompleks Sukan Negara di Bukit Jalil. Pemaju tersebut bercadang untuk mendirikan kompleks membeli-belah di tapak Stadium Merdeka. Seorang menteri pula dilaporkan sebagai berkata bahawa stadium itu akan dirobohkan untuk menyelesaikan masalah lalu lintas setiap kali berlangsungnya perlawanan bola sepak!

Kini Stadium Merdeka masih tersergam kukuh setelah diambil alih oleh Permodalan Nasional Berhad dan selepas diisytiharkan sebagai bangunan warisan oleh kerajaan. Yang menjadi mangsa hanyalah Stadium Merdeka apabila namanya ditukarkan kepada Perbadanan Stadium Malaysia. Barangkali pertukaran nama itu tidak banyak memberikan kesan kepada masyarakat berbanding dengan “kematian” Stadium Merdeka – itu pun jika masyarakat memahami maksud perkataan merdeka.

Belakangan ini, tidak salah jika dikatakan bahawa tidak banyak orang, terutama generasi kini, yang mampu memahami dan menghayati erti kemerdekaan. Tentu sekali hal ini berlaku oleh sebab mereka tidak melalui proses mendapatkan kemerdekaan. Oleh itu, dengan adanya bangunan, dan mungkin juga taman dan jalan, yang menggunakan perkataan merdeka, setidak-tidaknya golongan ini akan tertanya-tanya tentang signifikannya perkataan itu. Mungkin pihak yang berkenaan dan berwenang dapat menggiatkan usaha untuk menyemai semangat kemerdekaan dalam kalangan rakyat negara ini dengan lebih berkesan, terutama dari 17 Ogos hingga 16 September setiap tahun.

Pada tahun ini, polemik penggunaan perkataan kemerdekaan, yang berlangsung sekian lama, berjaya ditamatkan apabila kerajaan memutuskan untuk menggunakan ungkapan Hari Kebangsaan 2015. Sesetengah pihak enggan menerima penggunaan ungkapan Hari Kemerdekaan ke-58 atau Hari Kebangsaan ke-58, sebagai contoh, kerana penggunaannya dikatakan hanya untuk golongan tertentu. Tentunya dengan pertukaran itu, masyarakat Malaysia akan lebih “sehati sejiwa” membuang yang keruh, mengambil yang jernih, menyambut Hari Kebangsaan tahun ini dan tahun mendatang, tanpa sebarang prasangka.

Selamat menyambut Hari Kebangsaan 2015.

Armin Azhari Saleh

***

Artikel ini dipetik dari majalah Dewan Budaya keluaran Ogos 2015.

Posted in: Nota Editor

TANPA DIPAKSA ATAU TERPAKSA

Lelaki berbangsa Cina itu berjalan dengan pantasnya ke kaunter pertanyaan Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara Negeri Sembilan di Seremban. Setelah memperoleh maklumat yang dikehendakinya, sepantas itu jugalah dia meninggalkan kaunter dan memasuki auditorium. Memang aneh tindakannya kerana pada malam itu, berlangsung persembahan Muzika Negeri Sembilan dan Minang Serantau, bukannya pertunjukan opera Cina.

Seminggu sebelum itu pada 18 Mei 2015, di Tanjong Malim, Petronas dan Fakulti Muzik dan Seni Persembahan (FMSP) Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI), dengan kerjasama Nusa Centre, menganjurkan Festival Seni Persembahan FMSP-Petronas. Selain forum seni, persembahan makyung turut diadakan. Dalam kalangan pemain makyung, kelihatan seorang pemain yang cerah kulitnya. Ya, dia orang Cina – begitu kata pensyarah fakulti tersebut – dan dia pelajar seni persembahan tradisional Melayu itu.

Dua belas hari kemudian, Istana Budaya di Kuala Lumpur menjadi hos persembahan antarabangsa yang begitu menarik. Pusat Pertukaran Kebudayaan Antarabangsa China dan rakan strategiknya di negara ini, Yayasan Khidmat Bakti Masyarakat Malaysia, mempersembahkan “Taiji”. Dalam kalangan penonton yang rata-ratanya rakyat negara ini berketurunan Cina, kelihatan juga warga Malaysia yang lain menikmati persembahan yang begitu berkualiti itu.

Pada hakikatnya, sejak dahulu, dasar kebudayaan kebangsaan negara ini telah menjadi persoalan yang dibahaskan dalam pelbagai forum dan sering kali dikupas daripada perspektif yang berbeza. Dasar tersebut bukanlah dasar yang diluluskan oleh pemerintah untuk menjadi dasar yang biasanya dikepilkan dengan kuasa pelaksanaan yang jelas melalui Akta Parlimen. Dasar kebudayaan kebangsaan Malaysia, sebaliknya, diwujudkan melalui resolusi Kongres Kebudayaan Kebangsaan pada bulan Ogos 1971, yang dirasmikan oleh Perdana Menteri, Tun Abdul Razak Hussein.

Barangkali oleh sebab dasar kebudayaan kebangsaan negara ini bukan peraturan yang bersifat perundangan, maka pelaksanaannya agak terhad, bergantung pada budi bicara agensi yang berkaitan, termasuk kementerian, ibarat hidup segan mati tidak mahu. Barangkali juga kerana dua prinsip yang menjadi teras dasar tersebut membabitkan rakyat asal rantau ini, ada pihak, yang mungkin kurang waras fikirannya, yang enggan menuruti dasar itu walaupun unsur budaya lain yang sesuai dan wajar boleh diterima. Walau bagaimanapun, yang harus diingatkan ialah dasar tersebut, dasar tertinggi tentang kebudayaan negara ini, sebenarnya, mampu menonjolkan jati diri nasional.

Sehubungan dengan itu, tiga peristiwa yang berlaku di utara, selatan dan tengah tanah air pada bulan Mei yang lalu menunjukkan bahawa rakyat pelbagai etnik di negara ini, yang berfikiran rasional, dapat menerima kebudayaan etnik yang lain, tanpa dipaksa atau terpaksa. Inilah kekuatan yang dimiliki oleh sebahagian besar masyarakat Malaysia. Inilah juga kekuatan yang wajar disuburkan dan ditingkatkan oleh kita dari masa ke masa.

Salam Aidilfitri 1436.

Armin Azhari Saleh

***

Artikel ini dipetik dari majalah Dewan Budaya keluaran Julai 2015.

Posted in: Nota Editor

LANCANG KUNING MEREDAH SEGARA LUAS

Hingga kini, Ferdinand Magellan disebut sebagai manusia pertama yang berjaya belayar mengelilingi dunia oleh sejarawan berdasarkan bukti yang ada, terutama yang dikemukakan oleh sarjana Barat. Hal ini menyebabkan kita tidak melihat kemungkinan bahawa ada orang lain yang sepatutnya diangkat sebagai orang pertama yang mengelilingi dunia. Menurut Dr. H. M. Tuah Iskandar, oleh sebab terlalu mengagungkan Barat, kita lupa bahawa orang Melayu yang pertama mengharung samudera raya mengelilingi dunia.

Nama yang diberikan kepada orang Melayu ini, yang diketahui, banyak juga – Awang atau Hitam oleh cendekiawan tempatan; Enrique, Henry, Henrich, Ariberto atau Espinosa oleh pengkaji Barat. Nama Awang pun hanya diberikan oleh Harun Aminurrashid pada tahun 1958 dalam novel Panglima Awang. Nama sebenarnya memang tidak diketahui hingga sekarang dan besar kemungkinan tidak akan diketahui. Walau bagaimanapun, semua nama itu dikatakan merujuk lelaki yang sama – seorang pahlawan Melaka yang terbabit dalam peperangan antara Melaka dengan Portugis, yang kemudiannya belayar bersama-sama Magellan.

Menurut catatan Antonio Pigafetta, selepas kejatuhan Melaka ke tangan Portugis pada tahun 1511, Awang dijadikan sebagai hamba di dalam kapal Magellan. Kemudian Magellan membeli Awang daripada Alfonso de Albuquerque, panglima Portugis yang memimpin serangan terhadap Melaka, di Goa. Zabidin Ismail berpendapat bahawa Awang dibeli oleh Magellan kerana kebolehannya mengendalikan bahtera. Hal ini bukanlah aneh kerana bangsa Melayu memang memiliki ilmu pelayaran dan ilmu perkapalan yang tinggi. Kalau nakhoda kuranglah faham, alamatnya kapal akan tenggelam.

Menurut Hasrina Baharum yang memetik Mohd. Rohaizat Abdul Wahab, teks klasik China abad kelima dan ketujuh mendedahkan bahawa orang dari alam Melayu memiliki kapal yang mampu membawa 1000 orang, selain muatan antara 250 hingga 1000 tan. Kelihatannya kapal tersebut hampir-hampir menyamai kapal persiaran zaman sekarang, mungkin juga Titanic, pastinya lebih besar daripada Flor de la Mar jika kita melihat replikanya di Melaka atau kapal milik Jack Sparrow dalam filem The Pirates of the Caribbean.

Hal ini memberikan gambaran bahawa pembina kapal tersebut memang hebat orangnya, yang mempunyai kemahiran yang tinggi, yang memang arif dalam bidangnya. Inilah yang disebut sebagai kearifan tempatan. Oleh itu, tidak mustahil juga jika bahtera pada waktu itu digunakan bukan sahaja untuk urusan ketenteraan dan perdagangan serta pelanunan, malah perkhidmatan kapal penumpang yang menghubungkan beberapa buah petempatan, yang tentunya memerlukan kajian lanjut.

Bagai aur dengan tebing, laut dan bangsa Melayu memang tidak dapat dipisahkan. Bangsa Melayu bangsa maritim. Laut menjadi tempat permainan mereka. Sejarah maritim Melayu dikatakan wujud sejak zaman neolitik, lebih daripada 6000 tahun yang lalu – tempoh yang begitu lama. Tentunya banyak kejayaan maritim Melayu yang tidak tercatat kerana bangsa itu mungkin pencatat yang kurang baik. Maka tidak mustahil jika Lancang Kuning telah meredah segara luas meneroka benua Amerika lebih awal daripada Christopher Columbus.

Armin Azhari Saleh

***

Artikel ini dipetik dari majalah Dewan Budaya keluaran Jun 2015.

Posted in: Nota Editor

RAJA UNTUK RAKYAT, RAKYAT UNTUK RAJA

Dalam masa tujuh minggu, dua peristiwa bersejarah dan penting, yang jarang-jarang berlaku, berlangsung. Peristiwa pertama berlaku di Johor Bahru pada 23 Mac yang lalu apabila Sultan Ibrahim dimahkotakan sebagai Sultan Johor kelima dalam era moden sejak tahun 1886. Peristiwa itu dikenali sebagai istiadat kemahkotaan – yang keempat dalam sejarahnya – kerana hanya negeri Johor yang memahkotakan sultannya. Peristiwa tersebut kali terakhir berlangsung pada tahun 1955.

Peristiwa kedua berlangsung di Kuala Kangsar pada 6 Mei apabila Sultan Nazrin Muizzuddin Shah ditabalkan sebagai Sultan Perak ke-35 sejak kesultanan negeri itu diasaskan pada tahun 1528. Majlis tersebut dikenali sebagai istiadat pertabalan kerana, kecuali Johor, negeri lain menabalkan sultan atau raja sebagai pemerintah negeri. Di Perak, istiadat itu berlangsung untuk kali terakhirnya pada tahun 1985.

Pada hakikatnya, bagi sebahagian besar rakyat negara ini, terutama orang Melayu, penghormatan mereka terhadap institusi raja masih tinggi. Bagi mereka, institusi tersebut masih mempunyai peranan penting dalam sistem pentadbiran dan kehidupan sosial hari ini. Meskipun kini negara mengamalkan sistem raja berperlembagaan, institusi raja masih mendapat perhatian yang tinggi, khasnya dalam kalangan orang Melayu.

Sejak negara mencapai kemerdekaan, raja Melayu menjadi raja berperlembagaan. Keadaan ini kekal hingga kini dan dijangka terus kekal kerana raja dan rakyat sedar dan insaf akan hakikat betapa masing-masing saling memerlukan dan lengkap-melengkapi. Hubungan yang terganggu atau tergugat mampu merosakkan dan meruntuhkan kedaulatan negara dan keharmonian yang dibina zaman-berzaman.

Oleh itu, sikap biadab golongan tertentu, yang didorong oleh emosi, terhadap institusi raja, seperti yang berlaku di Ipoh baru-baru ini, memang mendukacitakan dan sepatutnya tidak berlaku. Yang lebih mendukacitakan ialah golongan tersebut kelihatannya diketuai oleh orang Melayu, yang sepatutnya mempertahankan institusi raja. Enam tahun yang lalu, kalangan itu bertindak sedemikian juga terhadap institusi raja.

Biarpun era raja berkuasa mutlak telah digantikan oleh zaman raja berperlembagaan, fungsi institusi raja tetap relevan. Sebagai raja berperlembagaan, seseorang raja menjadi payung kepada rakyat dan negeri. Seseorang raja menjadi raja kepada semua pihak tanpa mengira fahaman, kepercayaan, anutan, atau keturunan dan kaum. Selagi hal itu diamalkan, selagi itulah hubungan antara raja dengan rakyat tidak akan terpisah. Raja untuk rakyat, rakyat untuk raja.

Sehubungan dengan itu, ada baiknya kita kembali kepada persetiaan antara Sang Sapurba, yang mewakili raja, dengan Demang Lebar Daun, wakil rakyat, seperti yang disebut dalam Sejarah Melayu. Persetiaan tersebut menerangkan peranan dan tanggungjawab masing-masing dengan jelasnya. Sistem beraja di negara ini akan terus kekal dan relevan selagi persetiaan itu difahami, dihayati, dihormati dan tidak dipertikaikan.

***

Armin Azhari Saleh

Artikel ini dipetik dari majalah Dewan Budaya keluaran Mei 2015.

Posted in: Nota Editor

SATU HUJUNG MINGGU DI BANDAR DIRAJA PERAK

Kejohanan ragbi di Kuala Kangsar itu bertaraf antarabangsa kerana disertai oleh beberapa buah pasukan dari luar negara. Ada dua perkara menarik yang dapat diketengahkan daripada kejohanan itu.

Yang pertama, irama lagu Tari Tualang Tiga, Tanjung Katong, dan Kenek-keneklah Udang berkumandang semasa kejohanan ragbi 7 sebelah MCKK itu. Mungkin hal itu mengejutkan sesetengah orang, tetapi bagi penduduk bandar diraja itu dan mereka yang terlibat dalam kegiatan sukan dengan MCKK, perkara itu biasa sahaja. Hal ini dikatakan demikian kerana ketiga-tiga lagu itu menjadi sebahagian daripada lagu sorak dan pembakar semangat oleh penyokong MCKK. Biarpun seni katanya diubah untuk disesuaikan dengan situasinya, melodinya tetap begitu juga – mungkin nyanyiannya lebih bersemangat oleh sebab keadaannya.

Pada hakikatnya, ketiga-tiga lagu tersebut diberi fungsi baharu sebagai lagu sorak dan pembakar semangat oleh penyokong MCKK sejak lebih daripada 30 tahun yang lalu. Tidak ada sesiapa yang tahu akan sebab lagu tersebut diberi fungsi itu kerana perkara tersebut tidak pernah ditanya dan diberitahukan. Walau bagaimanapun, hal ini menunjukkan bahawa lagu yang demikian, yang mungkin tidak lagi dikenali oleh sebahagian daripada generasi sekarang, akan mendapat tempat dalam kalangan mereka jika diberi nafas baharu yang tidak keterlaluan. Banyak juga lagu Melayu lama yang lain, seperti Tanggal 31, yang menerima nafas baharu dan sebagai akibatnya, kekal dinyanyikan hingga kini, justeru lebih dikenali oleh masyarakat.

Yang kedua, kejohanan ragbi itu dapat dijadikan sebagai satu daripada tarikan pelancongan di Kuala Kangsar. Dalam kejohanan terbaharu pada akhir bulan Februari yang lalu, kelihatan kenderaan dengan nombor pendaftaran negara jiran di utara dan selatan tanah air diletakkan di tepi jalan berhampiran dengan lokasi kejohanan. Tidak cukup dengan itu, kelihatan juga orang berkulit putih di situ, dalam keadaan yang kurang selesa kerana cuaca yang panas. Tentu sekali mereka berada di situ untuk menonton kejohanan tersebut, yang dianjurkan sejak tahun 2011, dan pastinya untuk memberikan sokongan tidak berbelah bahagi kepada pasukan harapan mereka.

Dengan pelibatan Tourism Malaysia sebagai satu daripada rakan kerjasama kejohanan itu (menterinya, Dato’ Seri Mohamed Nazri Abdul Aziz, turut singgah menyaksikan beberapa perlawanan), pelan pelancongan yang lebih teratur perlu disusun untuk menarik perhatian pelancong tempatan dan luar negara mengunjungi Kuala Kangsar dan sekitarnya. Banyak tempat menarik yang dapat dikunjungi, seperti Masjid Ubudiah, Jambatan Victoria, dan tinggalan pertahanan Inggeris ketika Perang Dunia Kedua di Jambatan Iskandar, selain menikmati masakan pindang ikan sungai dan melihat cara pembuatan labu. Manfaatnya dapat dikongsi oleh penduduk tempatan, dari segi ekonomi khususnya, dan pelancong, dari segi penambahan pengetahuan, misalnya.

*****

Daripada-Nya kita datang, kepada-Nya kita pulang. Sidang editor dan warga kerja Dewan Budaya merakamkan ucapan terima kasih kepada seorang pujangga Melayu tersohor yang telah memberikan sumbangan yang tidak ternilai kepada agama dan bangsa. Dr. Tenas Effendy dijemput oleh Penciptanya pada 28 Februari 2015 yang lalu di Pekanbaru, Riau, Indonesia. Pemergiannya akan dirasai, tetapi perjuangannya akan tetap diteruskan oleh mereka yang tinggal. Marilah kita berdoa agar rohnya ditempatkan dalam kalangan orang yang beriman.

Armin Azhari Saleh

Artikel ini dipetik dari majalah Dewan Budaya keluaran April 2015.

Posted in: Nota Editor

HARGAILAH BUDAYA SENDIRI

Beliau berupaya menuturkan dan memahami bahasa asing itu dengan baiknya. Di luar majlis rasmi tersebut dan mungkin dalam majlis yang lain juga, beliau menggunakan bahasa asing itu untuk berkomunikasi dengan mereka yang tidak menuturkan dan memahami bahasa ibundanya. Dengan hal yang demikian, suasana mesra dan saling memahami timbul dengan lebih cepat dan perbualan menjadi lebih rancak.

Ketika menyampaikan syarahan yang dapat dianggap sebagai majlis rasmi, beliau menggunakan bahasa ibundanya walaupun 99 peratus daripada audiens tidak faham akan bahasa tersebut. Penyampaiannya lancar, mungkin kerana menggunakan bahasa ibundanya, dan tidak bercampur aduk dengan bahasa lain. Syarahannya itu kemudiannya diterjemahkan oleh penterjemah untuk disampaikan kepada audiens dalam bahasa tempatan.

Begitulah kuatnya jati diri orang itu ketika berada di luar negara. Walaupun beliau dan audiens mampu menuturkan dan memahami bahasa asing yang sama, beliau tetap menggunakan bahasa ibundanya dalam situasi rasmi. Beliau yakin bahawa ilmunya mampu disampaikan dalam bahasa ibundanya. Beliau yakin bahawa bahasa ibundanya bercirikan bahasa ilmu.

Dua bulan yang lalu, berlaku perbahasan hangat dalam media tentang kenyataan untuk meminda undang-undang yang berkaitan dengan kanak-kanak di negara ini agar selaras dengan konvensyen antarabangsa tentang kanak-kanak. Langkah itu diambil tentunya untuk menambah baik undang-undang itu bagi memberikan lebih perlindungan kepada kanak-kanak di negara ini. Tidak ada sesiapa yang berfikiran waras yang akan membantah pindaan undang-undang tersebut jika mampu memberikan lebih perlindungan kepada kanak-kanak.

Lazimnya apa-apa sahaja yang datang dari dunia lain, terutama dunia Barat, diterima dengan hati terbuka dan sentiasa ingin dijadikan sebagai amalan kerana dikatakan dapat mendatangkan kemajuan. Pindaan undang-undang itu dijangka dilakukan agar sejajar dengan konvensyen antarabangsa tersebut, yang datangnya dari dunia lain itu. Yang baik sentiasa dikatakan datang dari dunia lain itu, sementara kelihatannya yang tidak mencapai tahap baik pada piawaian dunia lain itu datang dari selain dunia itu.

Barangkali inilah yang disebut sebagai sindrom minda tertawan. Kelihatannya sindrom ini masih wujud dalam kalangan tertentu di negara ini, mungkin juga di negara lain juga. “Virus” yang terbaik hanya dari dunia lain, yang terus menular dan mewabak, dan kemudian menawan minda masyarakat. Maka timbullah “penyakit” – apa-apa yang baik hanyalah dari dunia lain itu.

Hari demi hari kita – pastinya bukan semua daripada kita – semakin melupakan budaya kita. Kita semakin tidak menghargai budaya kita. Sebaliknya kita – pastinya juga bukan semua daripada kita – semakin menerapkan budaya dari dunia lain itu dalam kehidupan kita. Kita amat menyanjung budaya dari dunia lain itu, tetapi kita “buta” terhadap apa-apa yang ada di hadapan kita yang datangnya daripada budaya sendiri sehinggalah nasi menjadi bubur.

***

Armin Azhari Saleh

Artikel ini dipetik dari majalah Dewan Budaya keluaran Mac 2015.

Posted in: Nota Editor

HARGAILAH BUDAYA SENDIRI

Beliau berupaya menuturkan dan memahami bahasa asing itu dengan baiknya. Di luar majlis rasmi tersebut dan mungkin dalam majlis yang lain juga, beliau menggunakan bahasa asing itu untuk berkomunikasi dengan mereka yang tidak menuturkan dan memahami bahasa ibundanya. Dengan hal yang demikian, suasana mesra dan saling memahami timbul dengan lebih cepat dan perbualan menjadi lebih rancak.

Ketika menyampaikan syarahan yang dapat dianggap sebagai majlis rasmi, beliau menggunakan bahasa ibundanya walaupun 99 peratus daripada audiens tidak faham akan bahasa tersebut. Penyampaiannya lancar, mungkin kerana menggunakan bahasa ibundanya, dan tidak bercampur aduk dengan bahasa lain. Syarahannya itu kemudiannya diterjemahkan oleh penterjemah untuk disampaikan kepada audiens dalam bahasa tempatan.

Begitulah kuatnya jati diri orang itu ketika berada di luar negara. Walaupun beliau dan audiens mampu menuturkan dan memahami bahasa asing yang sama, beliau tetap menggunakan bahasa ibundanya dalam situasi rasmi. Beliau yakin bahawa ilmunya mampu disampaikan dalam bahasa ibundanya. Beliau yakin bahawa bahasa ibundanya bercirikan bahasa ilmu.

Dua bulan yang lalu, berlaku perbahasan hangat dalam media tentang kenyataan untuk meminda undang-undang yang berkaitan dengan kanak-kanak di negara ini agar selaras dengan konvensyen antarabangsa tentang kanak-kanak. Langkah itu diambil tentunya untuk menambah baik undang-undang itu bagi memberikan lebih perlindungan kepada kanak-kanak di negara ini. Tidak ada sesiapa yang berfikiran waras yang akan membantah pindaan undang-undang tersebut jika mampu memberikan lebih perlindungan kepada kanak-kanak.

Lazimnya apa-apa sahaja yang datang dari dunia lain, terutama dunia Barat, diterima dengan hati terbuka dan sentiasa ingin dijadikan sebagai amalan kerana dikatakan dapat mendatangkan kemajuan. Pindaan undang-undang itu dijangka dilakukan agar sejajar dengan konvensyen antarabangsa tersebut, yang datangnya dari dunia lain itu. Yang baik sentiasa dikatakan datang dari dunia lain itu, sementara kelihatannya yang tidak mencapai tahap baik pada piawaian dunia lain itu datang dari selain dunia itu.

Barangkali inilah yang disebut sebagai sindrom minda tertawan. Kelihatannya sindrom ini masih wujud dalam kalangan tertentu di negara ini, mungkin juga di negara lain juga. “Virus” yang terbaik hanya dari dunia lain, yang terus menular dan mewabak, dan kemudian menawan minda masyarakat. Maka timbullah “penyakit” – apa-apa yang baik hanyalah dari dunia lain itu.

Hari demi hari kita – pastinya bukan semua daripada kita – semakin melupakan budaya kita. Kita semakin tidak menghargai budaya kita. Sebaliknya kita – pastinya juga bukan semua daripada kita – semakin menerapkan budaya dari dunia lain itu dalam kehidupan kita. Kita amat menyanjung budaya dari dunia lain itu, tetapi kita “buta” terhadap apa-apa yang ada di hadapan kita yang datangnya daripada budaya sendiri sehinggalah nasi menjadi bubur.

***

Armin Azhari Saleh

Artikel ini dipetik dari majalah Dewan Budaya keluaran Mac 2015.

Posted in: Nota Editor

ANGAN-ANGAN MAT JENIN

Masakan lemak ikan tengalan di Restoran D’Lembah, Kuala Kangsar, memang membuka selera. Sejumlah empat ekor ikan tersebut, yang namanya sainsnya Puntius bulu, “diselesaikan” oleh 18 orang yang menyambut usia jubli emas pada tahun lalu. Pada akhir jamuan tersebut, yang tinggal hanya tulang ikan yang memang banyak tulang itu. Begitulah sedapnya ikan yang dikenal juga sebagai temengalan, yang diperoleh di Sungai Perak yang bersejarah itu. Lima hari kemudian, hanya kelihatan bumbung restoran yang terletak di pinggir Sungai Perak itu. Sebelum ini, sungai tersebut tidak “singgah” di Kuala Kangsar – hanya lalu. Pada kali ini, Sungai Perak mengambil keputusan “mengunjungi” bandar diraja Perak itu. Selama beberapa tahun penulis tinggal di sana pada tahun 1980-an, Kuala Kangsar itu tidak pernah ditenggelami air walaupun hujan turun dengan lebatnya dan air sungainya “tinggi”.

Penduduknya juga terkejut dengan kejadian yang tidak disangka itu. Selain Perak, beberapa buah negeri lain turut mengalami cabaran dan dugaan yang memeranjatkan itu pada akhir tahun lalu dan awal tahun ini. Yang paling teruk terjejas Kelantan sehingga terputus jalan hubungan darat. Tidak ketinggalan juga Pahang dan Terengganu. Bencana air hujan kali ini amat luar biasa. Berbagai-bagai andaian sebab bah dikemukakan, daripada pembalakan haram kepada dosa manusia. Inilah satu daripada “budaya” orang Malaysia – suka menyalahkan orang apabila dilanda malapetaka.

Bantuan yang diterima oleh mangsa banjir amat banyak – makanan, minuman, pakaian dan lain-lain. Di sesetengah tempat, khabarnya lebih daripada cukup. Sebuah akhbar tempatan turut menyiarkan gambar pakaian yang berlebihan di sebuah pusat pemindahan. Kata seorang rakan guru di Kelantan, jika hendak membantu mangsa bah, bawalah paku. Untuk mencari sumbangan membantu mangsa malapetaka, rakyat Malaysia begitu bermurah hati. Barangan yang dikumpulkan amat banyak. Nilainya tidak diketahui. Di merata-rata tempat, tumbuh pusat pengumpulan sumbangan untuk mangsa bah yang diikhtiarkan oleh pelbagai organisasi – kerajaan, swasta dan bukan kerajaan. Sumbangan ini belum termasuk dana kewangan. Inilah budaya molek rakyat negara ini – amat murah menghulurkan sumbangan dan bantuan.

Pada hakikatnya, penduduk Malaysia mampu mengetepikan perbezaan untuk bersatu padu menghadapi satu musuh yang sama. Dalam hal ini, bah. Bayangkan keadaan negara jika budaya ini dapat diamalkan sepanjang masa. Barangkali hal itu hanya angan-angan Mat Jenin.

**********

Daripada-Nya kita datang, kepada-Nya kita pulang. Sidang editor dan warga kerja Dewan Budaya merakamkan ucapan terima kasih kepada dua orang insan yang telah memberikan sumbangan kepada agama, bangsa, dan negara dalam bidang masing-masing dengan cara mereka sendiri semasa hayat di kandung badan. Mereka ialah Sasterawan Negara Dato’ Abdullah Hussein (31 Disember 2014) dan bintang filem Dato’ Mustapha Maarof (15 Disember 2014). Pemergian mereka tetap dirasai, tetapi perjuangan mereka tetap diteruskan oleh mereka yang tinggal. Marilah kita berdoa agar roh mereka ditempatkan dalam kalangan orang beriman.

Armin Azhari Saleh

Artikel ini dipetik dari majalah Dewan Budaya keluaran Februari 2015

Posted in: Nota Editor