Home » 2013

KEMANUSIAAN DAN PENGIKTIRAFAN

Angka rasmi kematian akibat taufan Haiyan yang membadai wilayah tengah Filipina bulan lalu dianggarkan lebih 10 000 orang. Taufan selaju 315 kilometer per jam ini menjejaskan kehidupan lebih 11.3 juta penduduk di sembilan wilayah, dianggarkan 150 000 rumah rosak, dan 670 000 orang penduduk terpaksa dipindahkan.

Yang lebih malang, lapan orang penduduk tempatan maut akibat bersesak-sesak apabila ribuan penduduk menyerbu gudang kerajaan yang menyimpan beras. Sebanyak 33 000 guni beras yang setiap satunya seberat 50 kilogram dibawa lari oleh penduduk. Tindakan ini merupakan kemuncak desakan hidup setelah enam hari mereka terputus bekalan elektrik dan talian telefon, serta tidak mendapat rawatan perubatan.

Malaysia serta-merta menghantar pasukan perubatan dan bantuan kemanusiaan, serta meluluskan bantuan kewangan sebanyak RM3 juta bagi membantu mangsa taufan Haiyan. Beginilah cara Malaysia yang terus dipandang tinggi oleh masyarakat antarabangsa yang tidak mengenal sempadan agama dan ras dalam memberikan bantuan kemanusiaan. Bantuan Malaysia bukan sahaja dalam misi kemanusiaan, tetapi juga dalam misi keamanan, bantuan pendidikan, dan bantuan teknikal kepada negara-negara membangun.

Ketika makalah ini ditulis, salah satu Pertubuhan Bukan Kerajaan (NGO) yang sinonim dengan misi bantuan kemanusiaan, Mercy Malaysia, dinobatkan sebagai penerima Anugerah Inovasi Perdana Menteri (AIPM) 2013. Penganugerahan ini mengiktiraf sumbangan Mercy Malaysia dalam memberikan bantuan perubatan dan kemanusiaan di lebih 19 buah negara dunia.

Sewaktu bencana Tsunami melanda Acheh pada Disember 2004, Mercy Malaysia adalah antara pasukan misi kemanusiaan yang paling awal tiba. Nama Mercy juga terpahat sebagai salah satu NGO antarabangsa yang membantu mangsa konflik peperangan di Iraq dan konflik kemanusiaan di Palestin. Malah, Mercy membantu mangsa konflik politik di Somalia. Banyak lagi kejayaan Mercy yang tidak dicatatkan di sini.

Secara tidak langsung, kejayaan Mercy ini sudah pasti dimangkinkan oleh budaya kerja berpasukan yang teratur dan terancang. Sikap baik hati rakyat Malaysia bukan sahaja dibuktikan oleh Mercy Malaysia melalui kata-kata, tetapi juga kerangka kerja yang sistematik dalam menjalankan misi kemanusiaannya. Kalau tidak, masakan Mercy mendapat pengiktirafan APIM 2013.

Pengiktirafan ini membawa mesej bahawa budaya berinovasi bukan sahaja disemai dalam institusi atau agensi kerajaan mahupun swasta, tetapi juga meluas dan terangkum dalam aktiviti kemasyarakatan. Asasnya ialah kesediaan dan kemahuan bersama setiap ahli dalam organisasi untuk berubah dan berdaya saing. Hal ini melibatkan pemupukan sikap dan nilai yang menjadi amalan seharian yang akhirnya mewujudkan budaya kerja yang cemerlang.

Budaya kerja yang cemerlang dalam kalangan rakyat Malaysia akan terus memacu kejayaan ekonomi negara pada masa hadapan. Kreatif dan inovatif akan menjadi teras sistem pendidikan bagi melahirkan generasi muda yang mampu bersaing pada tahap antarabangsa.

Budaya kecemerlangan ini akan menjadi tonggak kejayaan Malaysia dalam melaksanakan misi bantuan kemanusiaan dan misi pengaman. Pengiktirafan yang diberikan menjadi penanda aras dan lonjakan semangat untuk terus mengharumkan nama negara.

Hulurkan Tangan Ringankan Beban

– Abdul Ghani Abu

Rencana ini dipetik dari majalah Dewan Budaya Disember 2013.

Posted in: Nota Editor

HUTAN DARA SHENNONGJIA CHINA

Di Provinsi Hubei, kawasan tengah China, terdapat hutan dara Shennongjia. Oleh sebab terasing daripada gangguan aktiviti manusia, sistem ekologi di hutan ini dipelihara dengan baik. Shennongjia digelar sebagai salah sebuah pusat sumber flora dan fauna yang penting di China.

Nama hutan dara Shennongjia berasal daripada legenda pada zaman purbakala. Kononnya, pada zaman masyarakat primitif, manusia terperangkap dalam kesengsaraan wabak dan kelaparan. Shen Nong yang juga dikenali sebagai Raja Merah atau Yandi telah mencuba ribuan jenis herba untuk mencari ubat demi menyelamatkan rakyatnya. Apabila baginda tiba di kawasan hutan di provinsi Hubei (pada masa kini), perjalanan baginda telah terhalang oleh gunung dan cenuram yang terjal. Maka Shen Nong telah membina 36 buah tangga dan berjaya sampai puncak gunung. Oleh yang demikian, hutan ini dinamakan Shennongjia.

Monyet berbulu emas merupakan salah satu binatang perlindungan negara. Di hutan dara Shennongjia yang berkeluasan lebih 3000 kilometer persegi ini, terdapat lebih 4700 jenis flora dan fauna. Antaranya termasuklah lebih 60 jenis binatang perlindungan negara. Oleh hal yang demikian, tidak hairanlah Shennongjia digelar sebagai pusat sumber flora dan fauna di China.

Sejak tahun 1970-an, pokok-pokok di hutan dara Shennongjia banyak ditebang dan persekitaran hidup sistem binatang liar di sini turut terjejas. Kerajaan China telah memberikan perhatian terhadap ancaman sistem ekologi di sini. Pada bulan Mac tahun 2000, China mula melaksanakan rancangan perlindungan hutan dara Shennongjia dan melarang sebarang kegiatan penebangan pokok. Melalui perlindungan yang rapi selama lebih sepuluh tahun, kadar litupan hutan di Shennongjia mencatat 88 peratus dan kadar litupan hutan di kawasan pusatnya mencatat lebih 96 peratus. Pemuliharaan sistem ekologi di Shennongjia telah menyediakan persekitaran yang baik kepada binatang dan tumbuh-tumbuhan liar.

***

Rencana ini dipetik dari majalah Dewan Budaya keluaran Disember 2013.

Posted in: Uncategorized

PEMBANGUNAN PRODUK PELANCONGAN: KHAZANAH ALAM SEMULA JADI

Sektor pelancongan telah berkembang pesat di seluruh dunia semenjak enam dekad yang lalu. Sebagai sektor global, masing-masing negara bersaing secara kompetitif mempromosikan produk pelancongan mereka sama ada destinasi pelancongan yang menarik, pusat membeli-belah, produk budaya yang mempunyai kelainan, program mega bertaraf antarabangsa seperti perlawanan bola sepak, sukan olahraga, dan sukan permotoran, atau pun penerokaan khazanah alam semula jadi.

Pada tahun 1950, hanya terdapat kira-kira 24 juta orang pelancong yang merentas benua. Pada tahun 2012, sektor pelancongan terus mencatatkan jumlah pelancong yang tinggi. Sejumlah 350 orang juta orang pelancong merentas benua dan akan mencecah 1.8 bilion pada tahun 2030!

Bagi Malaysia, tarikan utama pelancong sudah pastilah kekayaan khazanah alam semula jadinya selain destinasi membeli-belah dan kepelbagaian budaya yang terdapat di negara ini. Dalam perkembangan sektor pelancongan dunia yang terus digerakkan dengan kemajuan teknologi maklumat dan komunikasi, maklumat tentang tempat menarik untuk dikunjungi kini di hujung jari. Para pelancong luar negara mempunyai banyak pilihan destinasi dunia untuk dilawati. Dalam hal ini sudah pasti unsur kelainan dan pengalaman melancong yang berbaloi dengan wang yang dilaburkan menjadi pilihan pelancong.

Program inap desa yang merupakan sebahagian daripada konsep Pelancongan Berasaskan Masyarakat adalah antara wadah pelancongan yang kian mendapat perhatian pelancong asing. Kementerian Pelancongan dan Kebudayaan mentakrifkan inap desa sebagai pelancong tinggal dengan keluarga angkat dan mengalami pengalaman kehidupan seharian bersama-sama dengan mereka, sama ada secara langsung atau tidak langsung. Ringkasnya, inap desa menyediakan pakej lawatan ekopelancongan dan kawasan tarikan kepada pelancong yang pada masa yang sama menjadi alat kemajuan pembangunan desa.

Inap desa memberikan banyak keuntungan, antaranya termasuklah memberikan peluang pekerjaan, memberikan pendapatan tambahan, mengukuhkan struktur organisasi sosial desa, memulihara warisan budaya, dan melindungi sumber tempatan.

Pada tahun 2012, sebanyak RM18.5 juta dicatatkan sebagai hasil jumlah pendapatan inap desa luar bandar di negara ini, iaitu peningkatan 17.9 peratus berbanding dengan tahun 2011. Manakala daripada 325 258 orang pengunjung inap desa, 20.4 peratus terdiri daripada pelancong luar negara.

Posted in: Uncategorized

KEMANUSIAAN DAN PENGIKTIRAFAN

Angka rasmi kematian akibat taufan Haiyan yang membadai wilayah tengah Filipina bulan lalu dianggarkan lebih 10 000 orang. Taufan selaju 315 kilometer per jam ini menjejaskan kehidupan lebih 11.3 juta penduduk di sembilan wilayah, dianggarkan 150 000 rumah rosak, dan 670 000 orang penduduk terpaksa dipindahkan.

Yang lebih malang, lapan orang penduduk tempatan maut akibat bersesak-sesak apabila ribuan penduduk menyerbu gudang kerajaan yang menyimpan beras. Sebanyak 33 000 guni beras yang setiap satunya seberat 50 kilogram dibawa lari oleh penduduk. Tindakan ini merupakan kemuncak desakan hidup setelah enam hari mereka terputus bekalan elektrik dan talian telefon, serta tidak mendapat rawatan perubatan.

Malaysia serta-merta menghantar pasukan perubatan dan bantuan kemanusiaan, serta meluluskan bantuan kewangan sebanyak RM3 juta bagi membantu mangsa taufan Haiyan. Beginilah cara Malaysia yang terus dipandang tinggi oleh masyarakat antarabangsa yang tidak mengenal sempadan agama dan ras dalam memberikan bantuan kemanusiaan. Bantuan Malaysia bukan sahaja dalam misi kemanusiaan, tetapi juga dalam misi keamanan, bantuan pendidikan, dan bantuan teknikal kepada negara-negara membangun.

Ketika makalah ini ditulis, salah satu Pertubuhan Bukan Kerajaan (NGO) yang sinonim dengan misi bantuan kemanusiaan, Mercy Malaysia, dinobatkan sebagai penerima Anugerah Inovasi Perdana Menteri (AIPM) 2013. Penganugerahan ini mengiktiraf sumbangan Mercy Malaysia dalam memberikan bantuan perubatan dan kemanusiaan di lebih 19 buah negara dunia.

Sewaktu bencana Tsunami melanda Acheh pada Disember 2004, Mercy Malaysia adalah antara pasukan misi kemanusiaan yang paling awal tiba. Nama Mercy juga terpahat sebagai salah satu NGO antarabangsa yang membantu mangsa konflik peperangan di Iraq dan konflik kemanusiaan di Palestin. Malah, Mercy membantu mangsa konflik politik di Somalia. Banyak lagi kejayaan Mercy yang tidak dicatatkan di sini.

Secara tidak langsung, kejayaan Mercy ini sudah pasti dimangkinkan oleh budaya kerja berpasukan yang teratur dan terancang. Sikap baik hati rakyat Malaysia bukan sahaja dibuktikan oleh Mercy Malaysia melalui kata-kata, tetapi juga kerangka kerja yang sistematik dalam menjalankan misi kemanusiaannya. Kalau tidak, masakan Mercy mendapat pengiktirafan APIM 2013.

Pengiktirafan ini membawa mesej bahawa budaya berinovasi bukan sahaja disemai dalam institusi atau agensi kerajaan mahupun swasta, tetapi juga meluas dan terangkum dalam aktiviti kemasyarakatan. Asasnya ialah kesediaan dan kemahuan bersama setiap ahli dalam organisasi untuk berubah dan berdaya saing. Hal ini melibatkan pemupukan sikap dan nilai yang menjadi amalan seharian yang akhirnya mewujudkan budaya kerja yang cemerlang.

Budaya kerja yang cemerlang dalam kalangan rakyat Malaysia akan terus memacu kejayaan ekonomi negara pada masa hadapan. Kreatif dan inovatif akan menjadi teras sistem pendidikan bagi melahirkan generasi muda yang mampu bersaing pada tahap antarabangsa.

Budaya kecemerlangan ini akan menjadi tonggak kejayaan Malaysia dalam melaksanakan misi bantuan kemanusiaan dan misi pengaman. Pengiktirafan yang diberikan menjadi penanda aras dan lonjakan semangat untuk terus mengharumkan nama negara.

Hulurkan Tangan Ringankan Beban

Abdul Ghani Abu

Rencana ini dipetik dari majalah Dewan Budaya Disember 2012.

Posted in: Nota Editor

GUNUNG ARXAN DI WILAYAH AUTONOMI MONGOLIA DALAM

Oleh Wang Jin

Gunung Arxan terletak di bahagian timur Wilayah Autonomi Mongolia Dalam, China. Gunung Arxan yang panjangnya lebih kurang 200 kilometer merupakan bahagian tengah Banjaran Gunung Da Hingganling. Gunung Arxan juga digelar sebagai “Intan Hijau” dalam kawasan pergunungan Da Hingganling.

Gunung Arxan yang terdiri daripada hutan, mata air panas, salji, padang rumput, gunung berapi, sungai, dan tasik memperlihatkan keindahannya yang luar biasa kepada pengunjung yang datang ke sini.

Nama sebenar Gunung Arxan ialah Gunung Halon Arxan. Dalam bahasa Mongol, Halon bermaksud panas, manakala Arxan bermaksud air suci. Maka Gunung Arxan paling terkenal dengan mata air panas dan bukannya nama sesebuah puncak.

Di Gunung Arxan, terdapat 76 buah mata air panas dan keunikan ini jarang-jarang ditemui di tempat lain di dunia. Difahamkan bahawa pada pertengahan Era Senozoik, zon sesar terbentuk di kawasan pergunungan Arxan dan air bawah tanah menyerap ke dalam retakan batu. Melalui pemanasan geoterma dan mineral, maka terbentuklah mata air panas yang mengandungi pelbagai elemen mineral yang berlainan.

Terdapat juga cerita legenda mengenai mata air di Gunung Arxan. Kononnya beberapa ratus tahun yang lampau, seorang maharaja telah menghidap sejenis penyakit yang kritikal. Apabila kerabat diraja sibuk membuat persiapan bagi pengebumian maharaja itu, seorang sami yang berpengetahuan luas memasuki istana dan memberitahu tabib diraja supaya menghantar maharaja itu ke Gunung Arxan untuk dimandikan dalam mata air panas di gunung itu kerana dipercayai air tersebut dapat mengubati penyakit maharaja.

***

Rencana ini dipetik dari majalah Dewan Budaya keluaran November 2013.

Posted in: Uncategorized

GEMA SENI KELANGSUNGAN TRADISI AL-OUD

Oleh Raja Zulkarnain

Dalam bahasa Arab, oud bermaksud ranting, tangkai kayu mudah lentur atau dalam erti kata lain sepotong kayu. Oud merupakan salah satu peralatan muzik klasik yang berasal dari Timur Tengah. Bagi membezakan alat muzik Barbat yang menggunakan kulit pada bahagian muka yang berasal dari Iran, orang-orang Arab mengadaptasikan terma tersebut berdasarkan penggunaan papan kayu bagi alat muzik ciptaan mereka ini.

Pada abad ke-14, Ibnu Khaldun berpendapat bahawa alat muzik barbat telah wujud lebih dahulu daripada oud dan nama barbat merujuk kepada panggilan bagi pemetik oud. Di Nusantara, oud dikenali dengan nama gambus. Ironinya, oud dan gambus merupakan dua peralatan muzik berlainan meskipun cara alat muzik ini dimainkan adalah sama. Di Malaysia, kita mengenali oud sebagai gambus, hakikatnya kedua-duanya merupakan alat muzik yang berbeza.

Kebanyakan Oud di Kepulauan Melayu terdapat di bahagian selatan Semenanjung Malaysia.Di Kepulauan Jawa dan Sumatera pula, oud lebih dikenali sebagai gambus. Di Semenanjung Malaysia, terutamanya di Johor, oud telah dibeza-bezakan dengan dua jenis panggilan iaitu “Gambus Melayu” yang merujuk kepada alat muzik Gambus dari Hadramawt, Yaman dan “Gambus Arab”.

Panggilan “Gambus Melayu” juga dikenali dengan nama-nama lain seperti qupuz, kobuz dan komuz, sementara “Gambus Arab” merujuk kepada alat muzik oud dari negara Timur Tengah. Dipercayai bahawa alat muzik gambus telah digunakan oleh masyarakat Melayu sejak kurun ke-14 terutamanya dalam kumpulan muzik yang mengiringi tarian zapin dan kesatuan muzik ghazal.Di negeri Johor, penggunaan gambus kian berkurangan dengan kedatangan alat muzik oud pada sekitar tahun 1960-an.

Sistem idea, iaitu satu terma akan merujuk semula kepada satu terma yang lain telah menjadikan oud lebih sinonim kepada barbat. Kini, perbezaan antara kayu dengan kulit sudah tidak dikaitkan lagi.Perbahasan menyeluruh ini jelas disebutkan oleh Ibnu Abd Rabbihi, seorang penulis dari Andalusia pada abad ke-10 yang menyatakan bahawa “oud ialah barbat”.

Ilmuwan Islam seperti Ibnu Khaldun dan Ibnu Sina sering membicarakan tentang sifat-sifat oud yang dimuatkan di bawah tajuk barbat. Di Yaman terdapat sebuah alat muzik yang dipanggil gambus yang menghasilkan suara yang mirip kepada oud dari negara Arab yang lain dan menggunakan sistem laras serta tali yang serupa dengan alat muzik oud.

***

Rencana ini dipetik dari majalah Dewan Budaya keluaran November 2013.

Posted in: Uncategorized

LONJAKAN PELANCONGAN DOMESTIK

Sebanyak RM18.5 juta dicatatkan perolehan daripada jumlah pendapatan inap desa luar bandar di negara ini pada tahun 2012. “Petuanya amat mudah untuk menarik kunjungan kali kedua, ketiga, dan seterusnya pelancong asing untuk menikmati keindahan alam, budaya, dan cara hidup masyarakat desa negara ini, iaitu sambutlah mereka dengan senyuman dan tangisi kepulangan mereka ke negara asal,” demikian ujar Profesor Dr. Amran Hamzah, Profesor Perancangan Pelancongan yang juga merupakan Pengarah Pusat Inovatif Perancangan dan Pembangunan, Universiti Teknologi Malaysia semasa membentangkan kertas kerja bertajuk, “Meningkatkan Skala Keuntungan dan Kelainan Inap Desa”, semasa Persidangan Pelancongan Sedunia 2013 di Melaka bulan lalu.

Jumlah penduduk dunia dijangka meningkat daripada 7.1 bilion pada tahun 2012 kepada 8.3 bilion pada tahun 2030. Peningkatan ini juga mendorong lonjakan kehadiran pelancong dunia ke wilayah Asia Pasifik, iaitu sebanyak 330 juta orang pada tahun 2010 kepada 535 juta orang pada tahun 2030. Peluang ini perlu disambut serius oleh pengusaha industri pelancongan tempatan dalam mempromosikan produk pelancongan negara.

Menjelang tahun 2020, industri pelancongan negara dijangka memperoleh pendapatan RM67 juta setahun dengan membuka lebih 500 000 peluang pekerjaan di pelbagai sektor, seperti pengangkutan, perhotelan, penyediaan makanan, agensi pelancongan, dan pemandu pelancong.

Korea Selatan merupakan rakan negara Asia yang proaktif membangunkan industri pelancongan negara itu dengan jenama produk “Gelombang Hallyu”. Menurut Presiden Pertubuhan Pelancongan Korea, Charm Lee (beliau berasal dari Jerman, dan telah lebih 30 tahun menetap dan menjadi warganegara Korea Selatan), jumlah pelancong ke Korea Selatan meningkat daripada 6.8 juta orang pada tahun 2008 kepada 12 juta pada tahun 2013. Unjuran hasil pendapatan pula terus dijangka meningkat, iaitu daripada AS$18.1 bilion pada tahun 2013 kepada AS$52.1 bilion pada tahun 2020.

Peningkatan drastik ini hasil daripada pembangunan pakej jenama produk Hallyu, iaitu fenomena budaya popular Korea Selatan di seluruh dunia, seperti drama, K-Pop, dan filem. Penyebaran budaya popular ini sebenarnya membawa industri hiliran yang lain, seperti fesyen, perubatan, pelancongan, makanan, hiburan, dan peranti elektronik. Sasaran pelancongnya pula lebih 90 peratus kepada golongan wanita, dan 10 peratus lelaki yang meliputi usia antara 20-an hingga 30-an. Golongan ini disasarkan akan menjadi bukan sahaja pelancongan semasa tetapi pelancong masa hadapan yang akan kembali melancong ke Korea Selatan.

Jelasnya, strategi pemasaran produk pelancongan ini berjaya mengeksport budaya Korea Selatan ke seluruh dunia, menyebarkan nilai dan sensitiviti Asia, dan meningkatkan imej negara Korea Selatan di persada antarabangsa.

Sejauh manakah pula negara ini bersedia membangunkan jenama produk pelancongan sementelahan kita mempunyai kepelbagaian budaya dan kepelbagaian biodiversiti? Apakah pula ciri utama kebudayaan yang akan kita tonjolkan kepada pelancong asing? Dan, apakah kita bersedia membangunkan jenama produk budaya kita secara berpakej seperti yang dilakukan oleh negara Korea Selatan? Semua itu akan terjawab dalam Tahun Melawat Malaysia 2014 dengan tema “Meraikan 1Malaysia…Asia Sebenar”.

Melancong Luas Pandangan

- Abdul Ghani Abu

Rencana ini dipetik dari majalah Dewan Budaya keluaran November 2013.

Posted in: Nota Editor

HUTAN BATU DAN ETNIK YI DI YUNNAN CHINA

Oleh Wang Jin

Hutan Batu” terletak di wilayah Autonomi Etnik Yi Shilin, bandar Kunming, provinsi Yunnan di kawasan barat daya China. Hutan Batu ini terletak kira-kira 78 kilometer dari pusat bandar Kunming. Keseluruhan keluasan kawasan pelancongan Hutan Batu ini kira-kira 12 kilometer persegi.

Yang menariknya, Hutan Batu ini juga merupakan kawasan kars yang paling besar di China bahkan di dunia. “Hutan Batu Besar” yang terletak di tengah-tengah hutan batu tersebut merupakan kawasan paling bersejarah dan paling istimewa.Hal ini demikian kerana kebanyakan batu di sini berwarna kelabu kebiru-biruan.

Terdapat kisah yang menarik tentang pembentukan Hutan Batu yang tersebar dalam kalangan penduduk tempatan. Kononnya seorang wira etnik Yi yang bernama Jinfen Ruoge hendak membina empangan demi mencegah banjir, maka beliau telah mencuri “papan pengerahan gunung” serta “cambuk pemburuan gunung”.

Pada waktu malam, beliau mengerahkan batu di Lu Liang di kawasan selatan ke Nanpanjiang, Yi Liang di kawasan utara. Walau bagaimanapun, apabila melalui wilayah Shilin, iaitu Hutan Batu, matahari mula terbit dan kokokan ayam jantan yang mempunyai kesaktian telah menjejaskan tindakan wira tersebut.

Oleh sebab itu, semua batu yang dikerahkannya bertimbun di kawasan Hutan Batu lalu terbentuklah Hutan Batu yang menjadi destinasi pelancongan yang terkenal di Yunnan pada masa ini.

Yang sebenarnya pembentukan Hutan Batu ini telah melalui proses pembentukan yang sangat rumit sejak lebih kurang 300 juta tahun. Pakar warisan dunia, Profesor Liang Yongning, berpendapat bahawa pembentukan Hutan Batu boleh dianggap sebagai hikayat geologi dunia.

Menurut Yongning, lebih 270 juta tahun yang lampau, kawasan Hutan Batu merupakan kawasan lautan. Melalui gerakan kerak bumi, kawasan itu menjadi semakin tinggi, maka lautan bertukar menjadi daratan dan tanah datar menjadi gunung.

***

Rencana ini dipetik dari majalah Dewan Budaya keluaran Oktober 2013.

Posted in: Uncategorized

ETNIK DAN SENI KONTEMPORARI

Oleh Amirah Syazwani Baderol Sham

Kraf tangan atau seni kraf acap kali dikaitkan dengan kehalusan dan lambang kesenian sesuatu bangsa.Hal ini demikian kerana pembuatan kraf tangan merupakan hasil peninggalan nenek moyang yang diperturunkan dari satu generasi ke satu generasi sebagai warisan budaya bangsa. Istilah kraf tangan dikatakan berasal daripada bahasa Jerman, kraft, yang bererti kekuatan, keteguhan, dan kecekapan.

Secara umumnya, kraf tangan mempunyai tiga ciri utama, iaitu hasil keluaran, kepercayaan budaya dan agama, serta keperluan tradisional.Ketiga-tiga ciri ini digabungkan untuk mewujudkan satu nilai estetika yang menggunakan tenaga manusia sendiri tanpa alat yang berteknologi tinggi. Biasanya hasil kraf tangan bersifat sederhana dan tidak terlalu kompleks seperti keluaran lain.

Seperti juga negara lain di dunia, Malaysia juga mempunyai kraf tangan tempatan yang boleh dibanggakan bahkan telah wujud sejak berabad lama dahulu. Walaupun sejarah kewujudan dan kesinambungannya tidak dicatat dengan jelas, namun beberapa penemuan menjadi saksi asal usul, sejarah kewujudan, dan budaya kraf tangan Malaysia.Buktinya, pada tahun 1954 satu ekspedisi yang diketuai oleh Dr. G.de.G.Sieveking dari Muzium Kebangsaan Persekutuan telah menemui beberapa peninggalan kraf orang zaman neolitik seperti pisau batu, barangan tembikar berkaki serta serpihan yang jarang-jarang ditemui di bukit kapur Perlis dan Kelantan (Beamish dalam Salsabila Tang Abdullah). Di samping itu, kesedaran manusia Melayu untuk membentuk barang-barang keperluan dikatakan sebagai titik tolak kepada penciptaan awal kraf tangan bagi masyarakat Melayu. Situasi ini dikatakan berlaku kira-kira 2000 hingga 1500 sebelum Masihi.

Menurut William Hunt (1952 dalam Dr. Othman Mohd. Yatim. 1989) dalam bukunya An Introduction to The Malayan Aboriginese menyatakan bahawa budaya kraf dan seni di Malaysia dibawa oleh pendatang keturunan Melayu dari Gugusan Kepulauan Melayu serta pendatang asing dari rantau Asia dengan asimilasi budaya peribumi sedia ada. Manakala, Tony Beamish dalam kajiannya The Art of Malaysia secara sinis menggambarkan bahawa seni kraf tangan di Malaysia pada mulanya dibuat oleh orang Asli dengan menggunakan buluh sebagai bahan. Hal ini disokong dengan kajian oleh Iskandar Carey, bekas Pengarah Hal Ewal Orang Asli Malaya yang mengesahkan bahawa orang Asli sebagai masyarakat peribumi di Tanah Melayu terkenal dengan “Budaya Buluh” mereka.Walau apa-apa pun definisi, sejarah, dan asal-usul kraf tangan Malaysia, keunggulannya merupakan lambang budaya bangsa selain membantu menjana ekonomi Malaysia.

***

Rencana ini dipetik dari majalah Dewan Budaya keluaran Oktober 2013.

Posted in: Uncategorized

TRADISI LISAN YANG DILUPAKAN

Apabila pulang ke kampung di Jasin, Melaka, aktiviti yang paling menyeronokkan saya ialah duduk bersembang sambil bercerita dengan nenek yang usianya mencecah 90 tahun. Walaupun usianya semakin dimamah usia dan menghadapi masalah fizikal pergerakan, namun syukur kepada Allah SWT kerana daya ingatannya masih kuat.

Saya suka mendengar cerita nenek, pertama cerita susur galur keluarga kami yang bermula di bumi Hang Tuah dan kedua cerita semasa nenek berada di Singapura (pada tahun awal tahun 1950-an Melaka merupakan sebahagian Negeri-Negeri Selat selain Pulau Pinang dan Singapura, dan banyak orang di Melaka yang berhijrah ke Singapura sama ada menjadi anggota pertahanan awam, seperti polis dan tentera laut, atau bekerja sebagai buruh di Pelabuhan Singapura).

Namun begitu, cerita yang memberikan kesan kepada saya ialah cerita nenek semasa Jepun datang menyerang Tanah Melayu pada tahun 1941.Ingatan nenek masih kuat. Orang kampung terpaksa membina lubang di bawah rumah sebagai kubu pertahanan serangan udara, orang Cina menyamar dengan memakai baju orang Melayu untuk menyelamatkan diri daripada dibunuh oleh orang Jepun, dan penderitaan orang kampung mencari makanan serta terpaksa membuat pakaian daripada kain guni yang keras. Yang tidak dapat saya lupakan ialah nenek yang terpaksa mengendong bapa saya dan merayu kepada tentera Jepun agar tidak diapa-apakan bayi yang masih kecil.

Nenek bercerita dengan penuh semangat! Lantas saya persis seperti sedang membuat kajian sejarah. Sumber sejarah itu ada tiga, iaitu sumber pertama melalui rekod, surat dan dokumentasi; sumber kedua melalui penerbitan akhbar, buku, dan makalah; dan sumber ketiga melalui sumber lisan.

Pada zaman moden hari ini, masyarakat kita semakin melupakan tradisi lisan yang selama ini mengangkat dan membentuk peradaban bangsa. Lupakah kita bahawa karya agung seperti Hikayat Hang Tuah, Sejarah Melayu, Sulalatus Salatin, Hikayat Raja Pasai, Hikayat Merong Mahawangsa, Hikayat Raja Ali Haji dan banyak lagi merupakan kegemilangan tradisi lisan bangsa ini yang didokumentasikan.

Agak malang kepada kita, apabila kuasa Barat yang datang ke negara kita menceroboh dan mencuri keintelektualan bangsa. Mereka membawa pulang manuskrip-manuskrip agung khususnya yang bertulisan Jawi ke tempat mereka. Dalam masa yang sama kita dikelirukan dengan kenyataan modenis bahawa keagungan peradaban bangsa seharusnya diukur dengan kajian atau dapatan yang bersifat empirikal. Maka, banyaklah anak-anak muda zaman ini yang tidak mengambil peduli tentang tradisi lisan, lebih malang lagi yang menolak sepenuhnya. Kesannya lahirlah kebimbangan kita hari ini bahawa generasi muda lupa sejarah.

Bersempena dengan sambutan Bulan Bahasa Kebangsaan pada tahun ini, Dewan Bahasa dan Pustaka menganjurkan Kembara Bahasa 2013 dengan tema “Jelajah Negara, Semarakkan Bahasa”. Bahasa menjadi wahana tradisi lisan yang penting dalam mengungkap akal budi dan ketajaman pemikiran bangsa.Oleh hal itu, dalam mengejar arus kemodenan pupuklah dan semaikanlah semangat mencintai tradisi lisan ini dalam kalangan generasi muda.

Bahasa Jiwa Bangsa

-Abdul Ghani Abu

***

Rencana ini dipetik dari majalah Dewan Budaya keluaran Oktober 2013.

Posted in: Nota Editor