Home » 2015 » October

LARI

Oleh AAS Chinkara

“Mengapakah komunis menang?”tanya seorang murid sekolah menengah selepas selesai menonton teater Lari. Jelas terlakar wajah tidak puas hati pada mukanya selepas babak terakhir teater tersebut. Pastinya dia tidak selesa dengan adegan yang menggambarkan kemenangan pengganas komunis.

Rakannya turut menimbulkan pertanyaan. “Mengapakah Ramlah tidak mencari anaknya, Dina, lebih dahulu? Mengapakah Leha yang dicarinya lebih dahulu?”

Dalam babak terakhir teater itu, berlaku pertempuran antara penduduk Kampung Manggis, yang bertindak sebagai pengawal kampung, dengan segerombolan pengganas komunis. Semua anggota pengawal kampung serta Leha dan Dina terbunuh. Hanya Ramlah yang terselamat – cuma cedera ringan dan pengsan – daripada malapetaka tersebut.

Pertanyaan yang ditimbulkan oleh kedua-dua orang murid itu memang menarik walaupun tiada jawapan diperoleh. Yang pertama, pertanyaan tersebut menunjukkan bahawa kedua-dua orang murid itu menghayati teater yang dipentaskan walaupun pelakonnya murid sekolah rendah, bahkan mereka mungkin mengenali pelakonnya. Hal ini menunjukkan bahawa otak mereka sentiasa berfikir dan menganalisis setiap babak teater tersebut.

Yang kedua, mereka sanggup mengeluarkan belanja RM3 untuk membeli tiket teater tersebut. Pastinya teater itu mempunyai daya tarikan sehingga mereka bertindak demikian. Mereka duduk dalam barisan kedua, di kerusi yang dikhaskan untuk tetamu kehormat, yang tidak diduduki sesiapa. Tindakan mereka itu membuktikan bahawa mereka berada di situ bukan semata-mata untuk meramaikan majlis, justeru mereka penonton serius – menonton dan menganalisis teater tersebut.

Ya, mengapakah teater Lari perlu menggambarkan kemenangan pengganas komunis? Mengapakah tidak digambarkan kemenangan anggota pengawal kampung Kampung Manggis? Tentu sekali pengarah Mohd. Izman Saroni mempunyai justifikasi untuk menggambarkan kejayaan pengganas komunis dalam pertempuran tersebut. Mungkin Mohd. Izman mahu menunjukkan kezaliman pengganas komunis – memang tiada pengganas komunis yang tidak zalim.

Barangkali boleh sahaja teater Lari memaparkan kemenangan anggota pengawal kampung, apatah teater tersebut hanya fiksyen semata-mata, yang tiada kaitan dengan yang hidup dan yang mati. Mohd. Izman tentu sahaja boleh melakukannya, tetapi dia sengaja tidak berbuat demikian. Dalam drama bersiri Combat yang disiarkan oleh televisyen pada tahun 1970-an, tentera Amerika Syarikat tidak pernah tewas kepada tentera Jerman dalam Perang Dunia Kedua, walaupun tentu sekali sekala mereka kalah.

Untuk menjawab pertanyaan kedua, mungkin Ramlah menemukan mayat Leha lebih dahulu kerana berada berhampiran dengannya. Kemudian barulah dicari anaknya pula, yang berada jauh daripadanya. Mungkin juga hubungan baik dan mesra antara Ramlah dengan Leha menyebabkannya bertindak sedemikian, lebih-lebih lagi dialah yang merawat kecederaan Leha yang meninggalkan komunis, yang dianggapnya tidak mendatangkan manfaat.

Pastinya ada persoalan lain yang bermain dalam benak penonton lain. Barangkali ada penonton yang tertanya-tanya tentang sebab hanya ada dua orang pelakon lelaki daripada 13 orang pelakon. Semua anggota pengawal kampung terdiri daripada pelakon perempuan dan mereka tidak kelihatan seperti melakonkan watak lelaki berdasarkan pakaian mereka. Daripada dua orang lelaki yang melakonkan watak pengganas komunis, seorang sahaja yang mempunyai dialog. Tentunya Mohd. Izman mempunyai alasan untuk berbuat demikian.

***

Artikel ini dipetik dari majalah Dewan Budaya keluaran Oktober 2015.

Posted in: Pilihan Utama, Teater

ALAM SEBAGAI DOKTOR

Oleh Chua Hun Pin dan Mohd. Irwani Hafiz Sahid

Herba ubat dan tumbuhan beraroma sudah zaman-berzaman dimanfaatkan secara luaran atau dalaman untuk penjagaan kesihatan dan pemeliharaan kesempurnaan mental, fizikal dan spiritual. Penjagaan kesihatan merangkum sama ada mencegah dan merawat sebilangan penyakit, menyelenggarakan kesihatan ataupun meningkatkan tahap kesihatan seseorang. Seiring dengan perkembangan ubat moden dan kimia sintetik pada awal abad ke-19, herba ubat masih berupaya mengekalkan peranan pentingnya dalam penjagaan kesihatan harian, terutama dalam kalangan penduduk luar bandar. Menurut Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) pada tahun 1993, hampir 80 peratus penduduk dunia masih menggunakan ubat yang berasaskan bahan herba ubat kerana bahan ini merupakan sumber yang murah diperoleh.

Dari segi sains, khasiat herba ubat, khususnya, terletak pada kandungan metabolit sekundernya yang juga dikenali sebagai sebatian fitokimia. Sebatian fitokimia merangkum bahan kimia dalam kumpulan alkaloid, glikosida, flavonoid, steroid dan seumpamanya. Sebatian ini terkandung dalam bahagian yang tumbuhan. Kerap kali sebatian ini tertabur pada keseluruhan tumbuhan. Sebahagian daripada bahan kimia ini bersifat racun, tetapi dapat dijadikan sebagai ubat penawar pada tahap dos yang rendah.

Tumbuhan herba, dalam konteks sains botani, merujuk tumbuhan yang tidak berkayu atau sedikit berkayu, yang membezakannya daripada tumbuhan jenis renek dan berkayu. Dari segi perubatan tradisional dan umum pula, perkataan herba merangkum sebarang tumbuhan, keseluruhan atau bahagian tertentunya (daun, batang, bunga, buah, umbisi dan akar), yang digunakan atau diproses untuk masakan, kosmetik, perisa dan ubat. Dalam konteks ini, istilah herba merangkum sejulat besar tumbuhan dari jenis peringkat rendah, seperti alga (misalnya, Chlorella dan Spirulina), kulat (misalnya, Ganoderma) sehingga tumbuhan renek dan pokok berkayu. Hasilannya lazimnya dirujuk sebagai produk botani, bioperubatan atau penambah diet herba.

Tumbuhan beraroma merujuk kumpulan tumbuhan yang mengandungi minyak pati, sama ada dalam bahagian tertentu ataupun keseluruhan tumbuhan. Minyak pati ialah minyak mudah meruap yang mempunyai aroma dan lazimnya diekstrak daripada tumbuhan melalui proses penyulingan.

Sejarah Penggunaan Herba Ubat dan Tumbuhan Beraroma

Daripada rekod fosil, ahli sains membuat andaian bahawa manusia mula menggunakan tumbuhan sebagai sumber semula jadi bagi perubatan sejak awal pertengahan zaman Paleolitik pada 60 ribu tahun dahulu. Kajian sistematik terhadap penggunaan tumbuhan ubat pertama kalinya dilakukan oleh Hippocrates sekitar tahun 400 S.M. Dia menyenaraikan resipi rawatan berasaskan herba untuk 400 jenis penyakit dalam Materia Medica.

Menurut sejarah perubatan, rekod terawal penggunaan herba di China ditulis pada kira-kira 2800 S.M. dalam Chinese Shen- Nung Herbal Classic. Di India pula, rekod awal dapat dijumpai dalam Vedas sekitar 1400 hingga 1500 S.M. Herba yang menunjukkan keberkesanan ketika mengubati penyakit sering dianggap sebagai tumbuhan suci dan digunakan dalam upacara keagamaan, seperti istiadat pemujaan. Di Mesir 4000 tahun yang lalu, herba biasanya ditanam sekitar rumah ibadah.

Malaysia ialah negara ke- 12 terkaya di dunia dari segi kepelbagaian flora dan fauna. Daripada 6000 spesies tropika yang mempunyai nilai perubatan, 2000 spesies didapati mempunyai ciri terapeutik dan digunakan sejak berkurun-kurun sebagai ramuan bagi penyediaan pelbagai jenis ubat tradisional oleh pelbagai kaum.

Bagi masyarakat pelbagai kaum di Malaysia, penggunaan herba ubat untuk kesihatan bukan lagi perkara baharu, bahkan amalan turun-temurun sebelum wujudnya perubatan moden. Pengetahuan tentang jenis tumbuhan yang sesuai digunakan diperoleh dan dikumpulkan melalui siri pengalaman “percubaan dan kesilapan”. Meskipun bukan semua usaha ini berjaya, sebilangan besarnya menunjukkan hasil.

Malaysia sememangnya kaya dengan sumber botani kerana mempunyai 12 ribu hingga 15 ribu spesies tumbuhan berbunga dan 1165 spesies paku pakis. Sejumlah 1200 daripadanya ialah spesies yang direkodkan sebagai tumbuhan ubat dan sebanyak 35 spesies paku pakis digunakan dalam perubatan tradisional.

Pada mulanya, khasiat tumbuhan tertentu yang dikenal pasti sebagai bahan pengubatan hanya diketahui dan diamalkan oleh masyarakat setempat sahaja, kemudian penggunaannya disebarkan dan dikembangkan kepada masyarakat umum setempat. Hal ini membawa perkembangan pengetahuan etnobotani dan amalan tradisi berasaskan penggunaan herba ubat yang diwarisi turun-temurun.

***


Artikel ini dipetik dari majalah Dewan Budaya keluaran Oktober 2015.


Posted in: Fokus, Pilihan Utama

ORANG KITA ARIF SEJAK DAHULU

Di pasar lambak itu, pemuda tersebut berteriak menagih perhatian orang yang lalu-lalang di situ. Dia menjual madu lebah. Madu lebah itu pula belum dibotolkan. Jika ada pembeli, barulah madu lebah itu dimasukkan ke dalam botol. Dia turut membawa sarang lebah bersama-samanya sebagai bukti bahawa madu lebah yang djualnya itu asli dan bukan tiruan.

Di sudut lain, ada juga orang yang menjalankan perniagaan yang sama seperti pemuda tersebut. Namun demikian, madu lebah yang dijual oleh orang itu sudah dibotolkan. Meskipun penjual itu menyatakan bahawa madunya asli, pernyataan itu kerap kali meragukan orang ramai. Betulkah madu itu asli kerana tiada bukti yang menunjukkannya begitu?

Madu lebah dicari dan digunakan kerana dikatakan mempunyai khasiat tertentu. Bukan hanya madu lebah, apa-apa sahaja yang ada di rimba semula jadi kelihatannya mempunyai fungsinya yang tertentu. Siapa sangka bahawa bisa ular mempunyai nilai perubatan kerana mampu menjadi penawar penyakit kanser? Sebagai contohnya, bisa ular tedung hitam mengandungi protein yang dikenali sebagai kontortrostatin yang bertindak menghalang sel kanser.

Sesekali kita membaca atau mendengar berita dalam media cetak atau media elektronik tentang serbuan oleh pihak berkuasa terhadap premis tertentu. Yang ditemukan dalam serbuan lazimnya bahagian satwa, selalunya yang dilindungi oleh undang-undang, yang telah dikerat-kerat – sudah sedia untuk dijadikan sebagai hidangan eksotik. Sebagai misalnya, harimau sering menjadi mangsa kerana masyarakat Cina percaya bahawa tulangnya dapat dijadikan sebagai ubat pelbagai jenis penyakit, termasuk malaria dan sengal-sengal tulang, selain sebagai afrodisiak walaupun tidak pernah kedengaran kajian tentang kebenaran kepercayaan itu.

Begitulah kayanya rimba negara. Segala-gala yang dimilikinya kelihatannya mempunyai peranan tertentu dalam kehidupan harian manusia. Banyak rahsia rimba yang masih tersembunyi, yang belum dijumpai, yang hanya menunggu masa untuk diteroka dan ditemukan oleh sebahagian besar masyarakat. Hanya segelintir masyarakat yang arif tentang rahsia rimba itu, yang barangkali diwarisi daripada generasi kepada generasi.

Pada hakikatnya, sejak sekian lama minda masyarakat dijajah oleh analogi yang menyatakan bahawa segala-gala yang datangnya dari Barat lebih baik daripada apa-apa yang berasal dari bahagian lain di dunia. Oleh itu, masyarakat lebih mempercayai perubatan moden, sebagai contohnya, yang datangnya dari Barat daripada mempercayai perubatan tradisional yang diwarisi turun-temurun. Barangkali hal ini berlaku kerana peredaran zaman. Tentunya tidak banyak orang yang tahu bahawa pokok dukung anak mampu merawat pesakit yang mengambil ubat hydrochloride-25.

Dari masa ke masa, selagi ada peredaran bulan dan bintang, selagi itulah akan ada musibah baharu. Apabila ada penyakit baharu, pasti ada usaha untuk mencari penawarnya. Maka bertungkus-lumuslah pasukan penyelidik mencari penawarnya. Kadang-kadang penawarnya berada tidak jauh daripada kita, berada di sekeliling kita, di rimba kita. Memang tidak mustahil jika penawarnya sudah ditemukan oleh orang dahulu kerana kearifan mereka, hanya menunggu masa untuk ditemukan oleh orang sekarang. Oleh itu, marilah kita meraikan kearifan tempatan yang kita miliki tanpa menidakkan kebijaksanaan orang lain.

Selamat menyambut Maal Hijrah 1437.

Armin Azhari Saleh

***

Artikel ini dipetik dari majalah Dewan Budaya keluaran Oktober 2015.